Herzlichen Dank an alle Antworter- wer immer noch meint, Gott braucht- macht ihn klein,so klein wie manche im Geist sind,und andere uns wissen lassen - dabei sind sie es doch- Gott ist Alles-immerwährendes Sein mit allem ausgestattet was war,ist,wird,ewig-Energie die Leben schafft und wandelt-frei verfügbar-Quelle des Seins-und auch wir brauchen ihn nicht brauchen,wenn wir erkennen das ER ja immer vorhanden ist-wir können nur etwas brauchen,wenn etwas nicht vorhanden ist-Frieden!
Sofia Terence2014-11-21T08:57:50Z
Beste Antwort
Dazu muss man erst die Frage klären, was Gott ist.
Das ist Gott für mich: Die Quelle, aus der alles Leben kommt. Gott ist nur ein Name, der vom Menschen kommt. Es gibt viele Namen dafür. Akasha, Kraft, Quelle, Veränderung . . .
Was braucht Gott? Er erlebt durch uns seine Schöpfung. Er braucht unsere Lebenserfahrung.
Gott hat für mich nichts mit Kirche zu tun. DAs ist ein ausgedachter Gott und wurde nur missbraucht um Menschen zu Sklaven zu machen und sie zu kontrollieren durch ihre ängste. Dieser Gott der Kirche ist ein negatives Wesen und komischweise braucht er immer Geld. Aber trotzdem gehts den Leuten auf der Welt schlecht. Und wo ist das Geld? Bei den Menschen, die sich diesen Gott ausgedacht haben.
Gott ist für mich die Natur, das Gute und die Liebe.
Gott ist selbstexistent. Er war schon immer da. Deshalb braucht er von uns gar nichts, d.h. auch uns Menschen nicht. Wäre er von jemand oder etwas abhängig wäre er nicht allmächtig.
Für Spaemann glaubt der, der an Gott glaubt, an eine fundamentale Rationalität der Vernunft. Er glaubt, dass das Gute fundamentaler ist als das Böse. Er glaubt, dass das Niedere vom Höheren aus verstanden werden muss und nicht umgekehrt. Er glaubt, dass Unsinn Sinn voraussetzt und nicht der Sinn eine Variante von Sinnlosigkeit ist.
Im Begriff „Gott“ denken wir die Einheit zweier Prädikate, die in unserer Erfahrungswelt nur manchmal und niemals notwendig miteinander verbunden sind, die Einheit der Prädikate „mächtig“ und „gut“, die Identität des absolut Mächtigen und des absolut Guten, die Einheit von Sinn und Sein.