Was haltet ihr davon? Könnt ihr daran glauben?

Es handelt sich um eine Interpretation, die die Kirchenväter des 4.Jahrhunderts dem christlichen Glauben gegeben haben. Ich sehe mich als Christ in einer historischen und spirituellen Kontinuität mit ihnen und teile den Glauben, den sie in der Sprache und Vorstellungswelt ihrer Zeit formuliert haben, folge ihnen in der Interpretation dieses Glaubens allerdings nur sehr bedingt.

An Gott, den Schöpfer, glaube ich. Und auch daran, daß seine Schöpfung mehr als die uns sichtbare Welt umfaßt ("die sichtbare und die unsichtbare Welt").

Daß Jesus der Sohn Gottes sei, ist auch mein Glaube. Allerdings verstehe ich die Gottessohnschaft Jesu ganz anders als die Kirchenväter des 4.Jahrhunderts. Daß Jesus "wahrer Gott" sei: nein, das glaube ich nicht, und ebenso wenig, daß er "vor aller Zeit" aus dem Vater geboren sei, daß er "gezeugt, nicht geschaffen" sei, daß er "vom Himmel gekommen" und von einer Jungfrau geboren worden sei.

Für mich war Jesus kein vom Himmel herabgestiegenes göttliches Wesen, sondern ein Mensch aus Fleisch und Blut, ein Geschöpf Gottes wie wir alle und auf eine ganz normale, natürliche Weise gezeugt und geboren. Seine Gottessohnschaft bestand darin, daß er von Gott erfüllt und aufs Engste und Tiefste mit ihm verbunden war, und darf keinesfalls substantiell bzw. materiell verstanden werden.

Den Satz, daß er "eines Wesens mit dem Vater" war, interpretiere ich von 1.Johannes 4,16 her: "Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm." Die Liebe ist das Wesen Gottes, und von ihr war auch Jesus erfüllt.

"Am dritten Tage" nach der Kreuzigung hatten seine Jünger die ersten Visionen, in denen ihnen der auferstandene Jesu begegnete. Die Auferstehung selbst kann allerdings, streng genommen, nicht "am dritten Tag" stattgefunden haben, denn Auferstehung bedeutet doch neues, unvergängliches Leben im Licht Gottes jenseits dieser Welt - und damit auch jenseits der in ihr gültigen Zeitbegriffe.

An die Auferweckung Jesu glaube ich. Auch wenn mir bewußt ist, daß die Berichte der Evangelien keine vordergündigen "Tatsachenberichte," sondern Versuche sind, unbeschreibliche Erlebnisse zu beschreiben und irgendwie in irdisch-menschliche Worte zu fassen. Aber was die Jünger erlebt haben, muß so eindrücklich, so bewegend und so zwingend gewesen sein, daß es sie nicht nur aus ihrer völligen Depression und Verzweiflung herausriß, sondern ihnen eine völlig neue Sicht der Dinge vermittelte, für die es in dem, was sie bisher geglaubt hatten, keinerlei Anhaltspunkte gab. An die Auferweckung der Toten glaubte das Judentum schon seit Längerem, aber ein Messias, der von seinen Feinden hingerichtet wird, ist dem jüdischen Glauben völlig unbekannt und undenkbar. Der grauenhafte Tod Jesu ließ für jeden Juden und damit auch für seine Anhänger, die in ihm den Messias gesehen hatten, nur den einen Schluß zu: er konnte nicht der Messias gewesen sein. Die österlichen Visionen der Jünger sprengten alles, was sie je für möglich gehalten hätten oder sich selber hätten ausdenken können.

"Zur Rechten Gottes" bitte nicht als "Ortsangabe" verstehen. Zur Rechten der irdischen Könige jener Zeit saß der Kronprinz, der Kanzler oder der Großvesir, der zweitmächtigste Mann im Königreich und die "rechte Hand" des Königs. Daß Jesus "zur Rechten Gottes" sitze, bedeutet also so viel, daß Gott durch ihn regiert, anders ausgedrückt: daß sich seine verborgene Gegenwart in dieser Welt spürbar und sichtbar auswirkt, wo Menschen im Sinne Jesu glauben, leben und handeln.

In diesem Sinne kommt auch Jesus "wieder." Aber nicht mit himmlischem Glanz und Gloria, sondern mit einer wahren "Herrlichkeit," die ganz anders, ja: das völlige Gegenteil aller irdischen Macht und alles irdischen Pomps und Glanzes ist. Im übrigen glaube ich nicht, daß er an einem Jüngsten Tag am Ende der Welt wiederkommt (das sind apokalyptische Vorstellungen zur Zeit des Neuen Testaments), sondern daß wir, wenn wir mit unserem Tod diese Welt verlassen, zu ihm hingehen werden und dabei jeder von uns gewissermaßen seinen eigenen "Jüngsten Tag" erleben wird.

Er wird "richten die Lebenden und die Toten:" ja - aber nicht der gnadenlose Richter der kirchlichen Lehre früherer Jahrhunderte, sondern der Jesus, der von Liebe, Barmherzigkeit und Vergebung gesprochen hat. Sein Urteil wird gnädiger sein als die Urteile, die wir Menschen übereinander und vielleicht auch über uns selbst fällen. Was könnte uns Besseres passieren? Das dürfen und können wir glauben und hoffen.

Zum Heiligen Geist: er ist für mich genauso wenig ein göttliches Wesen wie Jesus. Gottes Geist oder der Heilige Geist ist nichts anderes als die Kraft Gottes selbst. Ich selber bete übrigens auch weder zu Jesus noch zum Heiligen Geist und bete sie auch nicht an.

Vater Wirt, der du bist an der Schenke, geheiligt ist dein Fass,

zu uns komme dein Bier, das du empfangen hast vom Brauhaus,

das gelitten hat unter dem Schaukeln des Bierwagens,

sitzend zur Rechten des Schlegels, des allmächtigen Hahnes,

von dem es laufen wird, um das durstige Leben zu lassen.

Ich glaube an das Bier des Wirtes und an die Gemeinschaft der Säufer.

Vergib´ uns unsere Schulden, die wir zu zahlen haben und führe uns nicht in Versuchung,

nach Hause zu gehen, sondern erlöse uns von unseren Weibern und führe sie nach Hause.

So lasset uns weitersaufen, jetzt und in alle Ewigkeit.

Prost!

Bier unser,

das Du bist im Glase,

gesegnet sei Dein Erfinder!

Mein Rausch komme,

mein Filmriss geschehe,

wie im Bierzelt so auch in der Kneipe

und vergib uns unsere Schulden,

wie wir vergeben unseren Wirten.

Und führe uns nicht in die Milchbar,

sondern gib uns Kraft

zum weitertrinken! Denn mein ist der Rausch und

die Bierseligkeit in Ewigkeit.

Prost!

Ich glaube an das Bier,

kommend von der Brauerei,

ruhend unter der Theke.

Von dannen es kommen wird zu löschen den Durst.

Serviert von der Kellnerin,

niederrinnend in den Magen,

aufsteigend zum Gehirn,

Verwirrung stiftend bis zum

nächsten Morgen.

Prost!

Oh Bier unser in der Flasche,

geheiligt sei die Brauerei, die Dich gebraut hat,

Deine Wirkung erhoffen wir,

wo auch immer und immer dar.

Unsere tägliche Ration sei uns sicher,

und vergib uns unser seltenes Zweifeln,

wie auch wir vergeben Dir für die vielen Kopfschmerzen,2

und führe uns nicht zu den Antialkoholikern,

sondern weise uns den Weg zum Bier.

Denn darin liegt die Kraft, die Freunde und der rosarote Blick des Lebens

in aller Zeit.

Zum Wohl sein. Amen!

Ja,und wie man sehen kann,

ist Gott hier sehr lebendig unterwegs,

das ist ja "Kaum" zu glauben,

aber sehr wohl zu erkennen.

Gott lebt und sein Geist ist mit uns.

Ich glaube,

hier ist nicht der richtige platz für religiöse statements.

Es gibt sicher ein Forum, in dem sich jede menge Menschen für deine Fragen begeistern.

Auch facebook wäre zum Beispiel viel besser geeignet für dich, um solch eine Frage/Meinung zu äußern.

und ich glaube nur das, was ich sehe! Amen

" Und so sage ich nach meinen Erforschungen des Atoms dieses : Es gibt keine Materie an sich. Alle Materie besteht nur durch eine Kraft, welche die Atomteilchen in Schwingungen bringt und sie zum winzigen Sonnensystem des Alls zusammenhält.

Da es im ganzen Weltall aber weder eine intelligente Kraft noch eine ewige Kraft gibt......so müssen wir hinter dieser Kraft einen bewussten intelligenten Geist annehmen. Dieser Geist ist der Urgrund aller Materie. Nicht die sichtbare, aber vergängliche Materie ist das Reale, Wahre, Wirkliche ---------, denn die Materie bestünde ohne den Geist überhaupt nicht.........sondern der unsichtbare, unsterbliche Geist ist das Wahre.

Da es Geist an sich ebenfalls nicht geben kann, sondern jeder Geist einem Wesen zugehört, müssen wir zwingend Geistwesen annahmen. Da aber auch Geistwesen nicht aus sich selber sein können, sondern geschaffen werden müssen, so scheue ich mich nicht, diesen geheimnisvollen Schöpfer ebenso zu benennen, wie ihn alle Kulturvölker der Erde früherer Jahrtausende genannt haben: GOTT

Damit kommt der Physiker, der sich mit der Materie zu befassen hat, vom Reich des Stoffes in das Reich des Geistes. Und damit ist unsere Aufgabe zu Ende und wir müssen unser Forschen weitergeben in die Hände der Philosphie. "

MAX PLANCK ( 1858- 1947 )

zu Teil 1: Was haltet ihr davon?

Antwort: nichts

zu Teil 2: Könnt ihr daran glauben?

Nein, kann ich nicht und will ich nicht

Allerdings glaube ich fest daran, dass du nicht mehr ganz dicht im Kopf bist - meine persönliche Meinung und mein persönlicher Glaube.

Wenn er es sagt und ich nicht das Gegenteil beweisen kann .

Im Zweifel für den Angeklagten, sagt man ja .

Aber eigentlich ist mir das Wurscht ...

Viel Spaß ;)

Der Geist der heilig ist bezeichnet man als heiligen Geist und das ist die Kraft Gottes.

Ich erwarte die Auferstehung der (geistig) Toten

IN DER BIBEL WIRD NICHT VOM GEISTIGEN TOTEN GESPROCHEN sondern von Menschen die eine Auferstehung haben werden also von den Toten auferstehen werden.Das besagt ganz klar das sie sterben.Im 1. Moses wird ganz klar gesagt das die Seele der Mensch stirbt.Es wird in der heiligen Schrift sogar der Zustand der toten erklärt!Das alle im Totenreich sind im Sheol und das es mit einem tiefen Schaf zu vergleichen ist und die Toten sich dessen nicht bewusst sind das sie tot sind.

nö

apropos glauben

ich glaub ich mach mir noch ne flasche bier auf

NEIN!