Eine gute Tat (s.D.) ?

Am Beispiel des verlorenen Sohnes -

bei dessen Rückkehr gefeiert wurde, während der brave, treue, gutgläubige, arbeitsam und angepaßte zuhaus gebliebene Sohn wie üblich auf dem Felde arbeitete und fast vergessen schien -

daran kann man sehen, das der spontane Impuls, auch mal mit widersprüchlichem Verhalten besser ankommt und höher gewertet wird als die langweilige andauernde Bereitschaft aufgrund der Sucht nach Bestätigung, etwas besonderes zu sein.

Der Geldverprasser und Hurenvögler hat das besondere gelebt und wurde auch als etwas Besonderes wieder aufgenommen, während derjenige, der besonders bereitwillig war sich den Wünschen seines Vaters anzupassen, dadurch den Frust eingefahren bekommt, weil er als Mitläufer untergegangen ist in der ständigen Gewohnheit und der normalen Abstumpfung.

Hier eine Tat oder eine Motivation zu werten oder zu gewichten ist allgemein oberflächlich.

Denn hier geht es um die Verletzungen des Einzelnen und dessen spezielle Lebensaufgabe.

Diese gilt es persönlich zu hinterfragen und die damit verbundenen Gefühle zu beachten, zu ergründen und heilsam anzunehmen.

Ps @sypo definition einer guten Tat she ich anders und Kai Schobels Infowust verstehe ich diesbezüglich überhaupt nicht. Da wirkt es so, als würde er sich hinter den Ausführungen verstecken.

LG Jo

Wichtig ist die gute Tat - der Glaube ist dabei völlig wurscht!

Kann man oder sollte man das so bewerten? Moralethisch ist eine gute Tat ohne eine Verheißung als vielleicht selbstloser zu sehen aber logisch betrachtet ist die Veranlaßung unbedeutend solange es geschiet.

Eine "gute Tat" kann "gut" aufgrund der Absicht, der Handlung oder der Auswirkung sein.

Hinsichtlich der Auswirkung und der Handlung an sich sehe ich keine Unterschiede.

Hinsichtlich der Absicht bzw. des Motivs würde ich nicht zwischen religiösen und atheistischen Menschen unterscheiden, sondern zwischen den religiösen Menschen, die diese Tat hauptsächlich aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen ausüben, und den anderen Menschen (Atheisten, Religiöse, deren Handlung nicht religiös motiviert ist) unterscheiden.

Bei den Menschen, die aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen handelten, würde ich nochmals unterscheiden, ob sie z. B. dem Wort ihres Gottes folgten (wenn etwa Jesus sagt: Was ihr dem geringsten meiner Brüder angetan habt, habt ihr mir angetan), oder ob sie aus Angst vor göttlichen Sanktionen die Tat begingen.

Nur der letztgenannte Fall ist für mich klar weniger schätzenswert, da er rein rationalegoistischen Motiven folgt (was ja auch dem Gedanken einiger Religionen widerspricht). Ansonsten sehe ich da keine Unterschiede, insbesondere, da Atheisten ihre guten Taten ja auch aufgrund persönlicher Überzeugungen leisten.

Nebenbei ist dies eine Yahoo-Clever Antwort, von deren Verwendung auf dubiosen Seiten ohne Quellen-Angabe ich mich distanziere.

@ einige andere Antworter: Was ist denn hier los? Ist doch eine normale, nicht-provokative Frage, warum die Aufregung?

bei guten taten ist einfach nur wichtig (gewichtig), dass sie getan werden. und zwar ohne hintergedanken. wenn not am mann ist, dann interessiert doch keine religion mehr. dann muss man reagieren. da ist dann jeder handgriff etwas wert...

Ein Mensch in Not wird eine Unterstützung und Hilfleistung

wohl kaum nach der Gesinnung dieses Menschen bewerten.

Die freundliche, mitfühlende und von Herzen kommende Hilfe

ist für ihn das was zählt.

Was meinst du mit Gewicht?

Ist eine gute Tat wohl mehr wert, wenn sie von einem religiösen

Menschen geleistet wird - mit dem Motiv Pluspunkte im Paradies

zu sammeln - oder von einem Menschen ohne Hintergedanken,

weil er spontan nach seinem Herzen handelt?

und vielleicht Atheist ist oder noch nicht mal das.

Die eines Atheisten meinere Meinung nach

ich glaub nicht, das gute taten von christen, oder pfaffen gewichtiger sind, zumal ihre guten taten sowas wie selbstvertsaendlich fuer mich sind. schliesslich haben sie genug kohle und praedigen immer naechstenliebe, was nur bei den wenigsten ankommt. die meisten menschen sind zu konsumorientiert, als das sie an andere denken wuerden.

und wie schon geschrieben hier:

ueber gute taten spricht man nicht, man macht sie und fertig und ohne darauf zu achten, was zurueckkommt.

Nun verlasse ich mal einen Moment den "Täter" und gehe zum Empfänger:

Einen religiösen Menschen kann ich sagen: Gott vergelts und bin draußen

Ein Atheist könnte da immer noch eine Anrechnung im Ärmel behalten

Hmm.

So gesehen, müsste also bilanziert mir der Religiöse dann eher sympathisch scheinen.

Doch wie motiviert der "Täter" sein Verhalten?

Ich glaube nicht an Unterschiede ob Atheist oder nicht.Es sind sicherlich Unterscheidungen bei längerer Überlegung bei den Gruppen festzustellen,aber in der Spontanität in keiner Weise.

Gruß vom Paten

Unter Gute Tat verstehe, dass ich es spontan mache jemandem zu helfen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. oder eine Freude machen, oft braucht es nicht viel Grosses und hängt von keinem Glauben ab