Wie sind die Widersprüche von Kapitel eins und zwei der Bibel zu erklären?

Das liegt daran, daß da zwei verschiedene Quellen verarbeitet wurden.

Daß die Bücher Genesis bis Deuteronomium ein aus älterem Material von einem Redaktor zusammen geschriebens Werk ist, ist von jüdischen und protestantischen Gelehrten bereits sehr früh gesehen worden.

Die wichtigste und auch mit am besten ausgearbietete Hypothese dazu ist die sogenannte "Neuere Urkundenhypothese", die maßgeblich auf Julius Wellhausen zurück geht, der sie Ende des 19. Jahrhunderts publizierte. Danach liegen den Büchern Genesis, Exodus, Numeri, Leviticus, Deuteronomium und Josua ursprünglich vier Quellenschriften zu Grunde, die als Jahwist, Elohist, Deuteronomist und als die Priesterschrift bekannt sind. Der Jahwist und der Elohist sind so benannt, weil der eine Gott mit dem Tetragrammaton (JHWH) bezeichnet, während der andere ihn durchgängig als "Elohim" bezeichnet. (Es gibt daneben im AT noch ein bis zwei Dutzend verschiedene Gottesbezeichnungen. Mindestens.) Der erste Schöpfungsbericht, wo so schön die sieben Tage und der ganze Kosmos vorkommen, stammt vom Elohisten. Der zweite, wo Gott im Garten Eden mit Lehm rumspielt, stammt vom Jahwisten. Etwas über die Tendenzen und Entstehungsbedingungen der verschiedenen Quellenschriften kann man zum Beispiel dadurch rausfinden, daß man beispielsweise bei dem von Dir angeführten doppelten Schöpfungsbericht feststellt, daß der erste der beiden Schöpfungsberichte sich mit baylonischen Kosmologien auseinandersetzt, also einen Kontakt damit voraus setzt. Manch Ereignisse im AT werden sogar noch öfters als nur zwei mal erzählt, bei dem berühmten "Meerwunder" des Moses kann man mindetsens drei Berichte vonainander unterscheiden, wobei man feststellen kann, daß die Schilderung immer fantastischer wird. Am Anfang steht nur die Feststellung, daß Gott die Israeliten gerettet und die Ägypter im Meer ertrunken sind. Im nächsten Text kommen dann Elemente dazu, die erklären, wie das passiert sein soll, da weht dann ein Wind und die Räder der Streitwagen bleiben im Schlamm stecken bleiben. Die schöne Geschichte mit dem Wasser, das wie eine Wand zur Linken und zur Rechten stand, findet sich schließlich in der letzten Variante. Jetzt kann man sich natürlich fragen, warum der Redaktor, der das ganze wohl im 5. Jahrhundert vor Christus zusammen geschrieben hat, den Text nicht stärker vereinheitlicht hat, aber im Grudne ist es sehr verständlich, ein moderner Historiker würde es, wenn er unterscheidliche Varianten in unterschiedlichen Quellen hat, nicht anders machen: Er würde seinem Leser alle Varianten erzählen. Nur würde er dabei brav angeben, welcher Halbsatz aus welcher Quelle stammt, das ist aber in der Antike nicht üblich. Selbst hochwissenschaftliche Werke, die auch sagen, welche Autoren sie benutzt haben, machen das in dieser Zeit summarisch und nicht mit Einzelangaben.

Die "Neuere Urkundenhypothese" ist in ihrer strengen Form in neuester Zeit revidiert worden, allerdings sind die ihr zugrunde liegenden Beobachtungen und Grundannahmne (der Pentateuch ist ein aus mehreren Einzelwerken von eine Redaktor zusammmen gestelltes Werk) und das darauf beruhende Verfahren der Quellenscheidung ist unter protestantsichen und katholischen Theologen unstrittig.

Für weitere Details zur Quellenscheidung im Pentateuch empfehle ich den Wikipedia-Artikel.

Die Antwort von "dreigtho..." ist bisher mit die Beste die ich gehört habe. Fachlich, sachlich gut begründet. Natürlich war die Schöpfung der Pflanzen vorrangig, vor jedem anderen Getier oder dem Menschen. Pflanzen sind die Nahrungsträger und lebensnotwendiger Produzent von Sauerstoff.

Vielleicht wurde der eine frühzeitige Bericht von einem "Natur-wissenschaftler" und der andere von einem "Historiker" verfasst. :-)

Die Frage ist, ob dieses wirklich von so großer Wichtigkeit ist. Das wesentliche an diesem Bericht der Schöpfung ist die Erschaffung von Mann und Frau, nach dem Ebenbild (Abbild) Gottes, dem Schöpfer. Das Gott alle dieses Erschaffen hat, damit der Mensch sich daran erfreut. Durch nichts beweist uns Gott so eindringlich und wunderbar seine unendliche Liebe zu seinen Kindern, die leider es zuoft nicht sehen und fühlen. Am 7.Tage (Schöpfungsabschnitt, Zeitabschnitt, Zeitperiode, wobei jeder Tag eine unterschiedliche Zeitepoche darstellt) ruhte Gott von allen seine Werken und sah dass es gut war. Die Frau als Krönung und Abschluss der Schöpfung.

Interessante Frage, mit der ich mich später ausführlich beschäftigen werde.Vielen dank dafür!

Nach meinem Kenntnisstand brachten die Priester der Juden diese Geschichte aus der babylonischen Gefangenschaft mit,wo sie ein teil einer alten Geschichte war, wo jedoch nicht der Mann, sondern die Frau das erste erschaffene Wesen war.

Die jahweisten nahmen diese Geschichte und modelten sie für sich um. ich kann mir vorstellen, dass dabei auch Fehler entstanden sind.

all diesen spruechen und wiederspruechen die nur durch kopien nachzuweisen sind und nur fuer viel unruhe agresivitaet und gewaltis sorgen ist sehr bedenklich -- ein unendliches woerterspiel -- ohne uebersicht - nichts mehr

Logisch sind sie wie die ganzen anderen Widersprüche überhaupt nicht zu erklären.

Praktisch ist die erklärung, das die Menschen welche die Bibel erfunden haben, schlicht und einfach darüber hinweggesehen haben - aus welchen Gründen auch immer.

Mir fehlt in den bisherigen Antworten der Verweis auf den Gilgamesch Epos, der aelter, teilweise im Wortlaut mit der Genesis uebereinstimmt. Somit steht meines Erachtens eine Quelle der Genesis fest. Ebenfalls erwiesen ist die Aehnlichkeiten zwischen Bibel und altaegyptischen Totenbuechern, womit sich eine zweite Quelle anbietet. Die Widersprueche koennen auch so erklaert werden.

da sind keine widersprueche. damit du den text richtig verstehst lies mal gen 2,2 und gen 4,17.

Gott, unser Vater im Himmel, der in Jesus persönlich unsere Erde betrat ist unendlich weise. Und so spricht er zu den Menschen so wie sie es in ihrer Zeit verstehen.

Die Bibel ist und bleibt Gottes Wort. Aber sie ist in Bildern und Gleichnissen geschrieben, die wir schon lange nicht mehr richtig verstehen.

Wir lesen zwar die Buchstaben, verstehen aber nicht mehr den Sinn, der hinter den Buchstaben steht.

Zwischen den Naturdingen und den Geistigen Dingen besteht eine genaue Entsprechung und diese gilt es zu finden.

Ein Beispiel:

Jesus sagte, wenn dich dein Auge ärgert, dann reiß es heraus…

Die Erklärung von Jesus durch Jakob Lorber:

Was bei dem Naturmenschen das Auge ist, das ist beim Geiste das Schauvermögen in göttlichen und himmlischen Dingen…

so sagte der Herr, wohl verstanden nicht zum Fleischmenschen, sondern zum Geistmenschen:

So dich das Auge ärgert, da reiße es aus und wirf es von dir; denn es ist besser, mit einem Auge in die Himmel zu gehen – als mit beiden in die Hölle!‘, was soviel sagen will als:

Wenn dich das Licht der Welt zu sehr verlockt, so tue dir Gewalt an und kehre dich ab von solchem Lichte, das dich in den Tod der Materie zöge!

Benimm also dir selbst als Geist den leeren Genuß der Weltanschauung und wende dich mit deiner Sehe den rein himmlischen Dingen zu!

Denn es ist dir besser, ohne alle Weltkunde in das Reich des ewigen Lebens einzugehen, als wie zu weltkundig einerseits und zu wenig geistkundig anderseits von dem Tode der Materie verschlungen zu werden!

Auf diese Weise erklärt, verliert die Bibel das Unlogische und Widersprüchliche!

Was nun aber die Entstehung der Schöpfung angeht, so hat sie Jesus dem Jakob Lorber in der Urgeschichte der Menschheit im Werk: "Haushaltung Gottes" Band 1 ausführlich in deutscher Sprache und gut verständlich beschrieben.

Die Redakture von Genesis inkludieren in ihren Text immer wieder auch sehr gegensätzliche Geschichten. Für diese Redakteure ging es weder darum ein Lehrbuch für Geologie, Biologie oder Geschichtswissenschaften zu schreiben, als vielmehr von Gottes Wirken unter den Menschen zu erzählen.

Genesis 1 redet davon, daß Gott die Welt geschaffen hat, und daß wir uns vermehren sollen und als gute Herrscher über die Natur gesetzt sind, nur wenig geringer als Gott selbst.

Genesis 2 erzählt davon, wieso der Mensch heute dem Tod unterworfen ist, was in erster Linie von einem spirituellen Verfall her zu deuten ist.

Beide Texte sind wohl liturgische Texte des Tempel Salomos. Das Tempeldrama kulminiert darin, daß Gott den Menschen Gesetz gibt, um ihn wieder in seine Gegenwart zu holen.

Diese beiden unterschiedlichen Texte kommen wahrscheinlich aus unterschiedlichen Traditionen und wurden vereint, da sie in einzigartiger Weise den Platz des Menschen in der Schöpfung und dem Wirken Gottes zeigt.

Das Problem, das Du hast, kommt daher, daß fundamentalistische Christen die Bibel als gottgehaucht sehen: Jedes Wort, das da steht, so wie es da steht, hat Gott dem Schreiber eingegeben. Unter dieser Voraussetzung ist jede Unklarheit direkt auf Gott zurückzuführen, was Du ja auch tust.

Die biblischen Autoren selbst sahen sich aber nicht als CD-Player Gottes, sondern sie formulierten die Botschaft Gottes auch. Ihre Botschaft ist zu verstehen aus dem soziohistorischen Umfeld, aus dem sie stammen.

Dreight hat schon meine erste Antwort übernommen und das sehr ausführlich, mehr kann man dazu nicht sagen.

Aber gerne nochmal zu der Frage, warum Gott es so umständlich gemacht hat, dass Nicht-Christen solche Schwierigkeiten haben:

Lukas 8, 9-10: Seine Jünger fragten Ihn, was das Gleichnis zu bedeuten habe. Er entgegnete: "Euch ist es erlaubt, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu wissen. Allen anderen aber werden sie in Gleichnissen verborgen erzhält, damit sich erfüllt, was in der Schrift steht: Sie sehen, was ich tue, aber sie nehmen es nicht wirklich wahr; sie hören, was ich sage, aber sie verstehen es nicht."