Das Buch Hiob?

ich weis nur eins er hat den buch .das glücke madchen geschriben .weil er ist der autor von mein bbuch

Sowohl gemäß jüdischen als auch frühchristlichen Gelehrten von Moses geschrieben. Poesie, Sprache und Stil des Buches deuten darauf hin, daß es ursprünglich in Hebräisch geschrieben wurde, und seine in Prosa abgefaßten Teile haben große Ähnlichkeit mit dem Pentateuch, was den Gedanken nahelegt, daß Moses der Schreiber war. Die Einzelheiten über Hiobs Prüfung konnte er während seines 40jährigen Aufenthalts in Midian erfahren haben, und vom Ausgang seines Lebens hatte er wahrscheinlich gehört, als Israel 1473 v. Chr. auf seinem Weg in das Land der Verheißung in die Nähe von Uz kam.

Schreiber: Moses

Ort der Niederschrift: Wildnis

Vollendung der Niederschrift: um 1473 v. u. Z.

Behandelter Zeitraum: über 140 Jahre zwischen 1657 und 1473 v. u. Z.

Hiob ist die Hauptfigur der romanhaften Lehrdichtung des nach ihm benannten Buches im Alten Testament, das wohl im 5. oder 4. Jahrhundert v. Chr. in Israel entstanden ist. Der Prophet Ezechiel berichtet in seinem Buch (14, 14. 20) von Hiob als historischer Person.

Das ist alles was ich gefunden habe, suche aber weiter.

DIE 2.

Überall wird Ezechiel als der Verfasser angegeben.

Oh man ich möcht echt gern helfen, liebe es zu stöbern.

Das ökumenische Heiligenlexikon kannst du dir sparen.

Aber hier (s. www unten vielleicht) treffe ich auf böhmische Dörfer. Kannst du selbst damit was anfangen

geh auf

http://www.joerg-sieger.de/einleit/spez/07weish/sp...

Oh mein Gott... Da bin ich wirklich

überfragt... Es gibt doch jede Menge Quell-Studien

zur BIBEL -- spez. zum AT...

Am besten Du gehst gleich zu

einem Katholischen Priester

oder zu einem Rabbiner...

.. kurz zum FACHMANN.

Viel GLück : Aaron.

Das Buch Hiob ist der wohl älteste Roman der Weltgeschichte, den wir kennen. Ein Meisterwerk, vor allem kompositorisch. (Das Land "Uz", wo Hiob lebte, ist ein Phantasieland. Die Prologe im Himmel sind keine "Geheiminformationen aus dem Jenseits".)

Das Buch versucht die Frage zu bewältigen, wieso es den "Gerechten" (zaddikim) schlecht gehen kann. In der uralten Lebenssituation des Wüstenwanderervolkes, das in das Land der Verheißung einwandert ("einsickert"), ist es erfahrbar, dass derjenige, der die Gebote vom Sinai, das Sozialgesetz Israels, hält, auch Glück und Gedeihen im Leben erfährt. Die Verhältnisse sind überschaubar, Solidarität wird praktiziert. aber dann kommt das Leben im zivilisierten Land mit all seinen Unwägbarkeiten. Es läuft nicht immer so, wie im Gebot "Ehre Vater und Mutter, damit es dir (= Plural "Israel" !) gut geht und du lange lebst in dem Land, das dir Gott gab". Das Problem entsteht, dass der Gerechte Unglück erlebt. Damit taucht die Theodizee-Frage auf: "Wie kann Gott so was zulassen? Er war doch immer so brav."

Die Gesamtgliederung des Buches Hiob ist sehr verschachtelt und jetzt nicht schnell darstellbar. Sie ist ein dramaturgisches Kunstwerk. Eine große Rolle spielen die drei "Freunde" Hiobs. Sie hängen einerseits an der alten naiven Erwartung, dem Gerechten MUSS es gut gehen, sonst ist er gar keiner. So wollen sie dem trauernden Hiob einreden, er habe Gottes Zorn zu recht gespürt. Andererseits spielen sie aber auch den Part, dem Hiob einzuflüstern, er solle Gott die Treue kündigen, weil sie doch nicht belohnt würde. Hiob widersteht beiden Versuchungen und wendet sich herausfordernd an Gott selbst. Nun beginnt der zweite Dialogteil: Gott und Hiob.

Im "Nilpferdlied" wird dem Hiob klargemacht (Passivum divinum), dass er gegen Gottes Majestät nichts vorbringen kann. Als das Hiob erkennt, sagt er: "Jetzt erkenne ich dich, Gott. Vorher habe ich nur vom Hörensagen etwas über dich mitgekriegt." Gott ist unangreifbar, auch durch Vorwürfe, die ihm der Mensch machen kann. Erst wer diese Unangreifbarkeit Gottes (im Nilpferdlied symbolisiert) erkennt, erkennt etwas von Gottes Majestät und Größe.

Am Schluss hängt noch ein Happy Ende dran, das der Autor für nötig hielt: Hiob kriegt alles wiedergeschenkt. (Auch Juden diskutieren, ob dieses happy end nicht fehlen sollte.)

Das war jetzt ein Versuch, über die kürzestmögliche Inhaltsangabe das Werk verständlich zu machen und zu zeigen, wie dieses gewaltige Drama sich vom Inhalt her so gliedert, dass man sehr unterschiedliche Passagen wahrnimmt. Die Kapitelnummern habe ich jetzt nicht nachgeschlagen. Wenn jemand das alles nachschauen will, ist es gut, wenn er diese Aufteilungen des Gesamttextes, also die Schnittstellen, selber sucht.

Ich würde trotz der unterschiedlichen sprachlichen Gestalt der Einzelteile doch davon ausgehen, dass das Werk aus einer Feder stammt. Der Autor hat selber die Fähigkeit gehabt, die Teile unterschiedlich zu gestalten. Solche Kunstwerke sind keine Fleckerlteppich-Arbeit verschiedener Redaktoren.

das buch hiob ist von hiob selbst geschrieben.

@toscolan aber dafür habe ich den link:

http://de.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Ag...