Warum ist "Prometheus" von Goehte ein Sturm-und-Drang-Gedicht?

Wenn du Prometheus liest, wirst du feststellen, dass er sich ständig gegen jemanden auflehnt. Erst nur gegen Zeus als Göttervater, dann gegen die Götter allgemein, dann wieder gegen Zeus. Dabei stehen diese Götter stellvertretend für die Fürsten des Absolutismus (auch Kirchenfürsten!), die sich erlauben, zu tun und zu lassen, wie es ihnen gefällt, ohne Rücksicht auf ihre Untergebenen. Zu guter Letzt schwingt er sich auch noch auf, und tut göttergleiches - er erschafft Menschen nach seinem Vorbild.

Und genau dieses, die Auflehnung gegen eine übergeordnete Instanz, das Infragestellen und schliesslich überflüssig machen ist kennzeichnend für Sturm und Drang Gedichte. Diese Epoche war geprägt von der Aufklärung, welche den Menschen aus der totalen Religionshörigkeit und Unmündigkeit befreien wollte - teils um den Preis des Glaubens selbst.

"Prometheus"(zu Deutsch, "Der Vorausdenkende")...ist im griechischen Mythos der Freund und Kulturstifter der Menschheit, oft wird er auch als Schöpfer der Menschen und Tiere genannt, so beispielsweise bei Platon. Es lassen sich bei ihm, dem Feuerbringer und Lehrmeister der Menschen, vor allem Gemeinsamkeiten mit Hephaistos, aber auch mit Apollon und Athene entdecken. Von seinen Beinamen sind unter anderem „Pyrphoros ('Feuerbringer“'), „Iapetionides('Sohn des Iapetos“') und „Desmotes ('Gefesselter“') bekannt.

In Athen befand sich ein ihm geweihter Altar, der während der ihm zu Ehren abgehaltenen Festlichkeiten, der Promethea, mit Fackeln geschmückt wurde. Zudem existierte in Athen ein weiteres Heiligtum, in dem er und der Gott Hephaistos gemeinsam verehrt wurden.

Die Gestalt des Prometheus fand in der Kulturgeschichte vielfältige Rezeption, so z. B. bei Goethe.

Sturm und Drang ist die Bezeichnung für die Epoche deutscher Literatur von 1767 bis 1785 und wird auch „Geniezeit“ oder „zeitgenössische Genieperiode“ genannt nach der Verherrlichung des Genies „als Urbild des höheren Menschen und Künstlers“, „des wahren Schöpfers der Kunst“. Die Epoche ist nach dem gleichnamigen Drama Friedrich Maximilian Klingers benannt.

Voraussetzungen: Die Literatur der Aufklärung

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ist das philosophische und literarische Leben im deutschen Sprachraum weitestgehend von der Aufklärung bestimmt. Der laut Immanuel Kants klassischer Definition „Ausgang der Menschen aus ihrer selbstverschuldeten Unmündigkeit“ soll durch den Einsatz der Vernunft als bestimmender Lebensmaxime erreicht werden. Literatur sollte den Leser moralisch bilden, ihn erhellen und seine Vernunft wecken. Die durch die Aufklärung angestrebte Freiheit war dem neuen Zwang eines engen Regelwerks gewichen, der die Literaten an die (gestalterisch) kurze Leine nahm.

Die Einheit von Ort, Zeit und Handlung, eine gehobene Sprache und die Trennung der Besetzung von Adel und Bürgertum nach Tragödie und Komödie waren die Postulate, die man in zahlreichen Dichterakademien den angehenden Literaten lehrte.

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